“千年土地八百主,地是主人人是客”出处
这是一句台湾俗谚。
拥有一块土地，是许多人的梦想，有的人辛辛苦苦的赚了大半辈子，留下偌大的房产给子孙，无不希望世代儿孙吃穿不愁。
不只是土地，凡世上物质不也是如此吗，有那价值连城的珍宝玉器、古董字画谁人不爱？
只是创业固然艰难，守成更为不易，再多的土地也经不起坐吃山空，很多令人扼腕的现实是：「三代累积、一代开空」，几代人勤俭积聚的财富，很可能就败在一个不肖儿孙身上。这千年历史的土地，换了八百个主人也是常有的事。
有幸拥有的人曾经多麼满足欢喜呀！然而它们能够完善保存、成为传家宝的毕竟是少数，这些宝物总是不断的辗转传递、数度易主。
国家悉心保护的珍藏尚且如是，民间里宝物散失的故事就更多了。别说是土地了，就算一块小小的玉饰，谁也不能保证能永远的戴在同一人身上。
【台湾俗谚今解】 千年土地八百主
拥有一块土地，是许多人的梦想，有的人辛辛苦苦的赚了大半辈子，留下偌大的房产给子孙，无不希望世代儿孙吃穿不愁。幸运投生在这样的家庭，靠著祖上留下的土地，不事生产就能锦衣玉食、僮仆成群，日子过得真的是 好不惬意啊！
只是创业固然艰难，守成更为不易，再多的土地也经不起坐吃山空，很多令人扼腕的现实是：「三代累积、一代开空」，几代人勤俭积聚的财富，很可能就败在一个不肖儿孙身上。这千年历史的土地，换了八百个主人也是常有的事。
不只是土地，凡世上物质不也是如此吗，有那价值连城的珍宝玉器、古董字画谁人不爱？有幸拥有的人曾经多麼满足欢喜呀！然而它们能够完善保存、成为传家宝的毕竟是少数，这些宝物总是不断的辗转传递、数度易主。国家悉心保护的珍藏尚且如是，民间里宝物散失的故事就更多了。别说是土地了，就算一块小小的玉饰，谁也不能保证能永远的戴在同一人身上。在时间的洪流中，我们又何曾真正掌握到什麼了？
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“千年土地八百主，地是主人人是客”也作“千年田地八百主，田是主人人是客”。前句见明末清初东鲁古狂生《醉醒石》一五回：“你愁儿子小，怕此产动人眼，起人图。古云：‘千年田地八百主’，也无终据之理。”指年代久远的田地，更换过许多主人。
后句见（明）谈修《呵冻侵笔》卷上：“谚云：‘田是主人人是客。’自从天地开辟以来，此田此地，卖者买者，不知曾经几千百人。”指田地不断变换买主。
这是一句自古流传至今的民间谚语，意思是：一千年的土地，会更换八百个主人；土地还是这片土地，如此看来，其实土地才是主人，人才是客人。
扩展资料：
“千年土地八百主，地是主人人是客”这句话从历史长度阐述了人与自然的辩证关系。南宋著名词人辛弃疾的《最高楼·吾衰矣》也有相同的表达：
千年田换八百主，一人口插几张匙？便休休，更说甚，是和非！
译文：一块田地千年之中要换八百主人，一人嘴里又能插上几张饭匙。退隐之后便一切作罢，何须再费口舌说什么是非得失。
“千年田换八百主，一人口插几张匙”两句引用禅语和谚语，说明人生苦短，眼前占有的身外之物都不能长久，不如看淡。
参考资料来源：中国知网-田是主人人是客
【台湾俗谚今解】 千年土地八百主
拥有一块土地，是许多人的梦想，有的人辛辛苦苦的赚了大半辈子，留下偌大的房产给子孙，无不希望世代儿孙吃穿不愁。幸运投生在这样的家庭，靠著祖上留下的土地，不事生产就能锦衣玉食、僮仆成群，日子过得真的是 好不惬意啊！
只是创业固然艰难，守成更为不易，再多的土地也经不起坐吃山空，很多令人扼腕的现实是：「三代累积、一代开空」，几代人勤俭积聚的财富，很可能就败在一个不肖儿孙身上。这千年历史的土地，换了八百个主人也是常有的事。
不只是土地，凡世上物质不也是如此吗，有那价值连城的珍宝玉器、古董字画谁人不爱？有幸拥有的人曾经多麼满足欢喜呀！然而它们能够完善保存、成为传家宝的毕竟是少数，这些宝物总是不断的辗转传递、数度易主。国家悉心保护的珍藏尚且如是，民间里宝物散失的故事就更多了。别说是土地了，就算一块小小的玉饰，谁也不能保证能永远的戴在同一人身上。
在时间的洪流中，我们又何曾真正掌握到什麼了？
见《增广贤文》。
千年土地八百主,地是主人人是客
一句谚语，无法查找出处
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