请教高人“上大人孔乙己”的全文是什么？
意思：旧时通行的一种描红纸，印有“上大人孔乙己”这样一些包含各种笔画而又比较简单的字，三字一句。
一.相关资料：《上大人孔乙己》是木质大萝卜写的网络小说连载于小说阅读网。
二.小说里孔乙己为什么叫孔乙己的，“因为他姓孔，别人便从描红纸上的‘上大人孔乙己’这半懂不懂的话里，替他取下一个绰号，叫作孔乙己。” 描红纸大家都在知道吧？练书法用的，上面印着红颜色的范字，让小孩根据其提供的笔画一笔一笔描成墨字，一是熟悉字的笔画，一是练习用笔。在过去，这些个范字一般都是死的，就那么几个，“上大人 孔乙己 化三千 七十士 尔小生 八九子 佳作仁 可知礼”。孔乙己这名便是从这里来的。
三.明朝著名的“吴中四才子”之一的祝允明（枝山）却是这样认为的： “此孔子上其父书也。上大人为一句。孔为一句，乃孔子自称名也。‘一己化三千七十士尔’为一句；言一身所化士有如此也。‘小生八九子佳’为一句，盖八九乃七十二，言三千人中，七十二更佳也。‘作人可知礼也’为一句，作犹为仁与礼相为用；七十子善为为仁，其于礼可知也”。
四.上大人，孔乙己，化三千，七十士，尔小生，八九子，佳作仁，可知礼。“上大人孔乙己”最初用于旧时学童习字，仿影或描红。旧时学童入私塾，初学习字先写仿，仿影由塾师写定范帖，仿影衬于透明仿纸下模写；描红则是以红色印刷范字，学童墨写覆红。清初褚人获在《坚瓠集》中说：“小儿习字，必令书‘上大人，丘乙己，化三千，七十士，尔小生，八九子，佳作仁，可知礼’也。天下同然，不知何起。”大概取其笔画稀少，易认易写。
《上大人》（又名“花牌”），一种地方纸牌名。是流行于湘鄂渝边区的一种地方纸牌，手机和电脑上面也有《上大人》的纸牌游戏。
“上大人”纸牌牌面从头到尾有二十四种图形，这些图形都是艺术化了的文字，它们分别是：“上大人 、孔（丘）乙己、化三千、七十士（贤）、尔小生、八九子、佳作仁（美）、可知理（福禄寿）”。
（在有些地区将“士”写成了“土”）每种图形有4张牌，整副纸牌共96张牌数，故在有些地区又将其称为“九十六”。又因其图形似花的图案，有些地区也将其称为“花牌”。而在湘西龙山一带的土家族山区则将其称为“上大人”。
这种“上大人”纸牌集启智、娱乐为一体，熔书法、绘画、识字于一炉，九十六张纸牌虽小，但张张蕴藏玄机：古朴苍劲的书法令人赏心悦目，精美绝伦的绘画使人叹为观止，一笔一画都体现出了中国传统文化的博大与精深。
玩法
“上大人”是一种供人娱乐的牌，俗称“纸牌”，又称“九十六”，因为一副牌共九十六张。这九十六张牌是由二十四个字构成的，每字四张，整副纸牌共96张牌数。按八组排列，这二十四字是“上大人，丘乙己，化三千，七十士，尔小生，八九子，佳作仁，可知礼。”
“上大人”纸牌每张牌长约10厘米，宽约1点8厘米。每张牌正面写上一个牌文字，牌文在每张牌两端书写，其字的颜色为红、黑两色，其中：“上大人、化三千、尔小生、佳作仁”四房牌文为红字，“丘乙己、七十士、八九子、可知礼”四房牌文为黑字。
在打“上大人”时，以先“和（读hú）”和“符”的多少而定。所以，对于清符很重要，各种打法所要求的符数稍有区别，少于所要求的符数，就是“诈和（读hú）”。对于清符，也有一定的规则，一般根据“将牌”和“闲牌”各自的组合情况来区分。
“将牌”就是红色的“上大人”、红色的“化三千”、黑色的“丘乙已”这些字牌。其余的都是“闲牌”。
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打牌形式
打“上大人”纸牌的形式有“对对符”、“追口符”、“四家飞（又称克十符）”等三种：
（1）对对符：是一种启蒙式的打法。有二人打的、三人打的、四人打的。每人抓十二张字牌，用抓上来的或别人打出来的与自己手牌组合成对，此种打法不计算“符”。谁先将手中的牌全部组合成对，谁就获胜。
（2）追口符：打追口符时，按“将牌”、“闲牌”的计符方法需要满十二符以上才能“和（读hú）牌”。在打此种追口符时，由一人数张，在数张时需要在牌底放十二张，三人对打，每人先抓二十一张牌，庄家抓二十二张牌后，将自己不要的一张打出放在自己面前，不准下手要。
随后大家根据自己手上的牌抓牌。抓上来的牌不要的放在自己的右前方。下手手上的牌若能与上手打出的牌组合成整房或组合成口时，可将此牌拿来，随后打出自己不要的牌。如果下手不要上手打出的牌，则自抓铺里的牌。
如此循环往复，直到自己手上的牌剩下三个口“落叫”，如果此后自己从铺里抓来的一张或上手打出的一张能够与自己手里的三个口中任何一个口配成整房或成碰时，就可“和牌”而获胜。
（3）四家飞：四家飞又称克十符，此种打法变化多端，比较复杂，难度也较大。此种打法的基本特点是：四人对打；基本符要达十符以上；开始抓牌时除庄家抓19张外，其余各家抓十八张；“和牌”时有“清符”（无碰）、“白符”（无将牌）、“分符”（房房有符）、“大符”（总符数得二十四符以上）之分。
相互制约，具有上手卡下手、追下手，下手冲上手、抵上手，一人对三人，三人卡一人等制敌制胜的手法。打此种牌时要求严格，抓牌时不能多抓或少抓，和（读hú）牌时不准喊错名称，否则会受到惩罚。
参考资料来源：百度百科-上大人
全文是：“上大人孔乙己化三千七十士尔小生八九子佳作仁可知礼也”。是古时儿童所用的描红。
意思是：“以前的圣贤孔子教导三千弟子，七十名士，这几个孩子要好好学习仁义礼节。”
《上大人》篇幅很短，是开蒙习字教材，至宋明固定为二十五字，全文为“上大人，丘乙己，化三千，七十士，尔小生，八九子，佳作仁，可知礼也。”至清代改丘为孔，直至民国，这就是孔乙己的来历。
至于上大人篇的来源，基本不可考，由于内容简单，便于教学，且又阐释了儒家基本常识，所以代代相传。
有文字记载的《上大人》部分，目前发现较早的留存有唐代敦煌写经卷子背面习字用的残篇。不过内容和宋明版本有一定差异。但由此可见，至少至唐代，上大人篇的主要内容应该已经形成。
清代学者褚人获所著《坚瓠集》中亦有收录。
扩展资料：
描红是我国传统的习字法，是指在印有红色字或空心红字的纸上摹写，是初学写字的最好训练方法之一。以前练习毛笔字时，是红色的字，每隔一页都是红色的标准楷体字，上面一张薄薄的透明纸，练习书法者描摹红字，叫描红，现在比较少见。
因为描红富有直观性，通俗浅显，行之有效，所以特别适合青少年和初学者的书法启蒙。字帖中所举例字，均按汉字规范化标准书写，体现书法教学与识字教学的一致性。
参考资料来源：百度百科-描红
引自清初褚人获《坚瓠集》的一句话：
”上大人，丘乙己，化三千，七十士，尔小生，八九子，佳作仁，可知礼也。”
”上大人，丘乙己“后被旧时私塾描红的本子引为”上大人，孔乙己“。
”上大人，丘乙己“是尊孔子的话，赞扬孔子乃古时之伟大人物。
”化三千，七十士“是赞扬孔子教了3 000学生，其中72贤人。
”尔小生，八九子，佳作仁，可知礼“是对初学儿童的说教，要作仁慈，知礼的人。
“上大人孔乙己”最初用于旧时学童习字，仿影或描红。旧时学童入私塾，初学习字先写仿，仿影由塾师写定范帖，仿影衬于透明仿纸下模写；描红则是以红色印刷范字，学童墨写覆红。
因为描红富有直观性，通俗浅显，行之有效，所以特别适合青少年和初学者的书法启蒙。字帖中所举例字，均按汉字规范化标准书写，体现书法教学与识字教学的一致性。
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《坚瓠集》于古今典章制度、人物事迹、诗词艺术、社会琐闻、诙谐、戏谑无所不记。《坚瓠集》通行本有《清代笔记丛刊》本，《笔记小说大观》本。 尤以明清轶事为多。三集卷一“土产”记云南大理府出石屏，河南出麻菰、线香，做官取为礼品，因而使百姓遭殃。
《坚瓠集》材料中以这一类最为可取。书中论诗词、文艺，则并无多少高明见解；讲掌故、考证的，又大都因袭前人笔记的内容。至于书中夹杂许多琐屑无聊之事，采辑较广但博而不精，这则是明人笔记的通病。
参考资料来源：
百度百科-坚瓠集
旧的学塾中有一种描红本子,上面印着“上大人孔乙己化三千七十立尔小生八九子佳作厂可知礼也”25个红色楷书大字,供后蒙学生用墨笔描摹,俗称“描红纸”,五六十岁以上的人大抵都还记得。
上大人孔乙己化三千七十立尔小生八九子佳作厂可知礼也
上大人孔乙己化三千七十立尔小生八九子佳作厂可知礼也
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